Поездка на Валаам, второй день.Свято-Троицкий Линтульский женский монастырь
Поездка на Валаам, второй день.
Свято-Троицкий Линтульский женский монастырь
автор: Ирина Мокичева
После сытного завтрака наша группа направилась в женский монастырь Святой Троицы основанный в 1985 г. Монастырь был основан в деревне Линтула на Карельском перешейке, всего в 50 километрах от Санкт-Петербурга и в 7 километрах от тогдашней русской границы. Данная территория принадлежала Великому княжеству Финляндскому, входившему в состав Российской Империи на правах частичной автономии.
Основатель монастыря– Федор Миронов и его супруга. Они хотели подарить церковной общине землю для основания женского монастыря. Размер подарка составил 100 га земли и 300 га леса. Первые 5 монашек приехали в деревню из Пензы, где жил брат Федора Миронова, который сам выбрал подходящих монашек.
Официальное открытие Свято-Троицкой Линтульской женской общины состоялось 10 августа 1896 года. Богослужение по этому случаю совершал архиепископ Антоний в сослужении св. прав. Иоанна Кронштадтского.
В 1908 году, когда первая церковь в монастыре Линтула была освещена, на празднике присутствовал Иоанн Кронштадтский. Тогда он произнес пророческие слова: «Монастырь будет действовать и развиваться». Имя святого с тех пор неразрывно связана с женским монастырем, и поэтому икона Иона Кронштадтского написанная иконописцем Petros, почитаема в монастыре. Кроме этого, в аналое рядом с Иерусалимской иконой Божией Матери находится полученная в дар епитрахиль святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Деятельность монастыря в первые десятилетия была суровой и однообразной- обрабатывать земли, ухаживать за лесом. Количество монашек быстро увеличивалось и уже в 1917 году их стало 60. Монастырь получил полноценные права только в 1925 году. В 1910 году открыли школу и приют для бездомных детей. Потребность в школе была еще необходима целых 20 лет. Позднее здание школы использовалось как гостиница. Катаклизмы истории не затронули жизнь монастыря. Но в октябре 1939 года у монашек вызвало удивление странное явление -почему на соседних дорогах появилось большее количество подвод, которые направлялись в сторону ж/д станции Terijoki. В тот же день вечером они получали приказ о немедленной эвакуации на ж/д станцию. С собой можно было взять еды на 5 суток. Они смогли взять с собой только лишь чтимую икону Божией Матери Иерусалимскую. Сейчас это самая главная реликвия обители. В икону вставлены камни с Голгофы и с Гроба Господня. Священник взял с собой сакральные ценности из алтаря. Почти все монастырские здания и имущество погибли во время боевых действий 1939, 1941 и 1944 годов.
Скитания их были долгими, пока они не определились с новым постоянным местом своего расположения. Когда стал выбор между местом для монастыря в Hame или Savu, монахини кинули жребий и исторический выбор был сделан. В 1946 г. сёстры Свято-Троицкой Линтульской обители избрали новым местом своего подвига усадьбу Палокки (Хейнявеси, Южное Саво). На своем первоначальном месте монастырь просуществовал всего 44 года.
34 сестры переехали на новое место. Здесь был старый двор и старая усадьба. Из самого большого помещения в усадьбе сделали церковь. Остальные помещения поделили картонными перегородками и стали жить в тесноте. Прежнюю деятельность продолжили, но размеры владений сильно уменьшились. В собственности осталось 10 га земли и 37 га леса. Линтульский монастырь был вплоть до конца 60-х годов полностью аграрным. Сестры жили за счет земледелия и скотоводства, но уже в 1967 монастырю было предложено изготовлять церковные свечи. Первый заводик был размещен в подвальном помещении основного дома, потолки были очень низкими, поэтому там работали монахини маленького роста. В 1988 новый свечной завод расположился в подвальном помещении сувенирного магазина. В год изготавливалось до 6-7 тысяч свечей, но вовремя коронавирусной эпидемии производство было приостановлено, заказов не было. И только две недели назад стали поступать первые заказы на свечи. На заводе работают 4-5 человек.
В 1973 году была освящена церковь во имя Пресвятой Троицы. Архитектор церкви – Вилхо Суонмаа. В 2000-х году прошел первый ремонт: выровняли пол, установили иконостас из липы, в Греции сделали резную роспись по дереву. Большой запрестольный образ Знамения Пресвятой Богородицы, иконы иконостаса были нарисованы православным иконописцем японского происхождения Петросом Сасаки. Он родился в Японии, но в раннем возрасте переехал с родителями в Грецию. в 1960 году он приезжает в монастырь и начинается его финский этап жизни. Он так прикипел к иконам, сделанными им собственноручно, к укладу монастырской жизни в Финляндии, что решил остаток своих дней прожить в монастыре и попросил похоронить его на территории Линтульского кладбища.
В 1999−2000 гг. церковь была перестроена и получила купол, спроектированный архитектором Антеро Туркки.
В 2012году были нарисованы купольные фрески. В барабане купола помещены росписи с изображением Христа-Пантократора и ветхозаветных пророков Давида, Соломона, Исайи, Иезекииля, Ионы, Аарона, Сефании и Даниила. Они были написаны известным греческим иконописцем Константином Ксенопулосом, преподавателем курсов монастырской иконы на Валааме. Росписи были выполнены им совместно с учениками в Греции на ткани. При установке фресок стены были густо намазаны белым клеем и работы на ткани были приклеены за один день. От начала и до конца работ монахини пели церковные вирши.
Для выполнения самых больших 4-х фресок чуть ниже купола был приглашен иконограф Aleksandr Vikström, который создал на восточной стене над иконостасом Причащение апостолов, но здоровье его ухудшилось с тех пор, и он не смог продолжить работы. Поэтому заказ был переадресован учителю Константину Ксенопулосу, и он вместе с сыном создал фрески: Крещение, Преображение, Воскресение. Они так же были выполнены на ткани и перевезены из Греции, где и выполнялись все работы. Через два года церковь монастыря празднует свое 50-летие и сейчас она великолепно выглядит, строго, торжественно и нарядно.
Монахини старели, здоровье ухудшалось, и на помощь в оказании служб приглашались священники, вышедшие на пенсию. У них было право вести службы еще в течении 5 лет.
В 1982 последняя женщина –игуменья Антонина получила на свой юбилей подарок – весть о том, что священник Герман с Валаама будет постоянно служить службы. В то время он был молодым священником на Валааме и до своего назначения в течении 15 лет он учил русский язык в монастыре.
Архимандрит Герман прослужил единственным священником монастыря почти четыре десятка лет и потому знаком многим посетителям Свято-Троицкого Линтульского монастыря в Палокки (Хейнявеси) — можно, наверное, сказать, что целым поколениям. Служение отца Германа проходило при трёх настоятельницах: игумении Антонине (Боллваге), игумении Марине (Илтола) и игумении Микаэле (Рёпелинен). Он остался единственным из финляндских монахов, принявшим постриг в рясофор от легендарного архимандрита Симфориана (Матвеева), который стал последним настоятелем Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, из числа эвакуировавшихся в Зимнюю войну с Ладожского Валаама монахов. Монашеский подвижник с долгим опытом, отец Герман стал свидетелем многих событий и времён в жизни двух финляндских монастырей: как взлётов, так и падений. Сейчас архимандрит Герман уже на пенсии.
На данный момент в монастыре проживают 7 сестер, 6 монашек и одна послушница/ на полпути к носителю рясы/ Пополнение новыми кадрами идет очень медленно. Самые молодые сестры пришли в монастырь 20-летними. Если женщина захочет связать свою жизнь с монастырем, желательно, чтобы у нее опыт работы и образования. Желающие ближе познакомиться с жизнью монастыря и возможность стать монахиней приезжали из Франции и Швеции. Сначала женщина работает волонтёром короткие сроки, потом – остается на год или 2 года. За это время она знакомится с жизнью и укладом монастыря, потом принимает послушание и этот период длится тоже долго. И только. когда решение стать монахиней окончательно созрело, происходит церемония посвящения ее в монахини.
Обратите ваше внимание на икону Всех Скорбящих, на поверхности которой как бы вплавлены монетки. Она расположена на правой стене от иконостаса. История этой иконы такова: «Икона Всех скорбящих Радость с грошиками — список с иконы «Всех скорбящих Радость» с прилипшими к красочному слою во время пожара медными монетами (на списках с иконы монеты изображаются краской), а вот в Линтульском монастыре монетки приклеены.
По преданию, этот образ был прибит волнами к имению купцов Куракиных на Неве. Впоследствии икона перешла к купцу Матвееву, мать которого происходила из рода Куракиных, который пожертвовал её Тихвинской часовне деревни Клочки под Петербургом, находившейся вблизи Петербургского стекольного завода. Почитание иконы началось после того как 23 июля 1888 года над Петербургом и его окрестностями была сильная гроза:
Молния с силой ударила в часовню у Стеклянного завода, обожгла внутренние стены, но не коснулась образа Богоматери, несмотря на то, что другие иконы были опалены пламенем, а кружка для сбора подаяний совершенно разбита. Образ Владычицы прикреплён был в часовне в углу на шнурке. От громового удара икона спустилась на землю, причём лик Богоматери, сильно потемневший от времени и копоти, как бы просветлел и обновился. Двенадцать же медных монет из разбитой кружки каким-то образом оказались прикреплёнными в разных местах к образу.
Известие о случившемся быстро распространилось по городу и на следующий день с благословения митрополита Исидора (Никольского) началось служение молебнов перед иконой. Вскоре появились сообщения о чудесных исцелениях от иконы». Источник текста –Википедия.
После осмотра территории монастыря наша группа плавно переместилась в сувенирный магазин, где особенным спросом пользовались свечи ручной работы, специи, собранные монахинями на своей территории, сборы чая, фигуры ангелов, сделанные из стекла и керамики, коробки со спичками.
У нас еще оставалось немного времени, чтобы заглянуть на кладбище при монастыре. Деревянная часовня на монастырском кладбище, построенная в карельском стиле по проекту архитектора Антеро Туркки, была освящена в 1996 году в честь Иерусалимской иконы Божией Матери. Здесь находятся также захоронения монахинь монастыря. Сейчас захоронения осуществляются на территории Валаамского кладбища.